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  • 科技时代中居士佛教新愿景

    但人数远远超过出家众的广大在家居士，在实践和弘扬佛法上所起的作用，实在不容忽视。在佛世，成千上万的在家佛弟子证得初、二、三果，维摩诘、胜謦夫人、善财童子等在家菩萨的智慧德行，都受到佛陀的称叹。後来印度...证明在家二众为“七僧伽”所摄，出家在家在修证上完全平等。他论证大乘本为在家众的运动，大乘道的实践应以身处社会民众中的在家众为主体，长期以来僧主俗从的结果，导致“学佛等於出家”的误会，使佛教与社会脱节，...

    陈仁眷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430753329.html

  • 申论－－对僧教育的反省

    切磋及观摩，并以此定为必修课，藉由切实可行的有效措施，以提高每位法师的程度。由于目前学院致力于师资的提升，因此也使招生来源流失的问题获得改善。　　四、专门招收准出家二众　　此次台湾之行，透过对于各大佛学院的参访，也从他们的成功办学中获得不少启发，因而针对当前所收出家徒众较为混乱的局面，提出以下想法。在台之时，所见每所佛学院中皆有不少在家众参加学习，为日后出家打下基础，这些在家众可以称为准出家二众。...

    宏正法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053270294.html

  • 为何佛教难以走向人间化及生活化？

    寺院以外，如在博客上、报章上、佛教杂志上等自行弘扬佛法，推广佛教教育。热诚于积极弘法的佛教徒很少，就连大多数的出家法师都较少于寺外弘法，更何况是在家众呢？　　在在家众的观念中，普遍上还是很自私的认为弘法布教只是出家众的责任，自己很不愿意去热诚地于佛教事业。再加上出家法师们普遍对于寺外弘法不怎么积极，因此削减了弘扬佛法的力量，使佛教难以普遍与社会大众。　　由于许多佛教徒仍然还不是很了解佛教的教义，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150671197.html

  • 中国佛教面向世界的准备

    问题?所以，在传统价值观和现代理念上已经残生一个巨大的隔阂。若僧众不完备自己，要如何成为一座桥梁，协助在家众将传统和现代的差距连接起来? 　　虽然僧众本身略嫌不足，但是有谁否认出家众在历史上一直是...在家众在社会上扮演了非常重要的角色，促进发展世界的融合与和平。他们是非常重要的因素经佛法带到社区、学校、工作环境等，从事各种不同的工作、服务，将佛陀的信息传播到世界。 　　例如：国际佛光会在四川大地震...

    慧炬法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20121184384.html

  • 教制教典与教学（一）

    不究□尼，或从来不知□尼是什么，这实是无法谈起的。所以热心中国佛教行政、制度的大德们，实在有论究教制的必要！　　　释尊的时代，□尼主要是为出家众而建立的。「六和」僧制，并不通于在家众（所以□尼不许白衣阅读），这是时代使然。古代的佛教，出家众有团体组织，而在家众是没有的。现在，在家众应有团体组织，与僧众混合为一吗？别立在家众的集团吗？无论如何，对于如来所制的团体原则，也还有遵循的必要。　　　律制或者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384040688.html

  • 居家学佛之道

    　　居家学佛之道 　　四川大学陈兵 　　在出家、在家二众佛弟子中，在家众总是占绝大多数，他们在护持和弘扬佛法上，地位和作用十分重要，乃出家僧伽的基础和外护，为在社会生活中实践佛法的主体。《优婆塞戒经》卷二称在家众为“道庄严”，谓“三乘出家修道，持戒诵经坐禅，皆由在家而为庄严”。 　　在家众、出家众虽然皆循三学、六度之道而趋解脱，但因所承担的...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502946612.html

  • 佛教与社会──科际整合的启示与贡献

    结构，它是由宗教菁英组成的，僧伽制度的功能在于它的规范功能，只讨论它的目的：就是以僧伽生活为手段所达到文化上规定的目的。僧伽的角色包含两类的活动，在家众的需要和服务，以及为比丘的需要而服务，但是所有比丘...是对自己过度热衷而忽略影响别人利益的结果，譬如他们常常在非正式的行为中，对在家众提出要求，而在正式的制度化的自恋里，作者举出家的过程作例子，出家要割舍妻子，许多家庭将因此而贫困，而这种出家还受到社会的...

    林端

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452069740.html

  • 韩国曹溪宗首次组团参访法鼓山世界佛教教育园区

    ，则提供了研修学院的宝贵经验，给尚未取得学历认证的曹溪宗作参考。由于法鼓山办学的历史悠久、师资优良，在取得学历认证后，出家众想要入学的机会反而少。如这次研修学院硕士班在家众报名人数就出奇地多，录取情况... 　　2007年5月28日，拥有三千多所寺庙与千万名信众，并以培养徒弟、译经和布教为宗旨的韩国最大佛教宗派──曹溪宗，为促进僧伽高等教育的国际合作和经验交流，由所属十四个僧伽大学等六十五位法师居士...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0947279699.html

  • 伦敦佛光协会前往监狱新春祈福

    Aturupana联系伦敦佛光山，希望27日有法师和协会在家众能为狱中的佛教徒祈福开示，同时指导素食新春菜单。 　　27日，伦敦佛光山住持暨伦敦佛光协会辅导法师觉如法师，在佛光协会倪世健、黄坚督导及欧宝谊、...Room)，宗教负责人Rev.Tim Bryyan与Dr. Senevi Aturupana先为受刑人介绍此活动是为庆祝中国新年，特为佛教徒举办的新春祈福，特别邀请到佛光山法师与佛光会信众前来，希望大家把握...

    佚名

    |祈福|协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/17242334787.html

  • 佛教道德面面观——印顺法师《佛法概论》之道德行为的思考

    在家众的实施原则　　对在家众来说，既要过正常的家庭生活、社会生活，更要过殊胜的修行生活，所以在家众的实施原则就应该从一般的世间行与殊胜的信众行两方面来说。　　就一般的世间行来说，包括正常的经济生活、...　　出家众与在家众，是就声闻弟子来说的，菩萨众虽然不能超出出家与在家的范围，但却发扬了释尊的本来情怀与根本精神。菩萨行的开展，应该依止三心而修六度万行。三心是一切智智相应作意、大悲为上首、无所得为方便...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272539831.html
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